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怎样分析重要思想产生的社会根源？ |
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作者：未知 来源：网摘 加入时间：2004-11-8 师生下载站 |
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怎样分析重要思想产生的社会根源？
【方法提示】方法一，运用“一定的文化是一定的政治经济在思想领域里的反映”原理进行分析。具体是⑴看看持这种思想的人所处的时代，他代表哪个阶级或阶层的利益？⑵这个时代的政治经济形势有什么特点？⑶这个阶级或阶层在这种形势下的处境如何？要求是什么？按照这一原理，顺着这一思路，答案就出来了。
方法二，运用“社会存在决定社会意识”的原理进行逆向分析。具体是从内容出发推断当时的情况。如“兼爱”是互爱、互利的意思，墨子主张人们要互利互爱，说明当时剥削和压迫很重，人民不堪忍受。墨子主张“非攻”，说明当时战乱不已，人民渴望安定。再如，韩非子主张“法治”，说明当时矛盾尖锐，反抗激烈。想想韩非子所处的时代，就知道当时，新兴地主阶级不仅要镇压农民阶级的反抗，而且要镇压奴隶主残余势力的反扑。为确保稳固自己的统治，发展封建经济，维护自身的利益，必须依靠严厉的刑法来镇压人民的反抗。
【例题释疑】
例1 （1994·全国）墨子说：“欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱、交相利。”又说“（战争）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛，……百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。”就上述言论，指出其思想核心，说明其社会根源，并分析其积极意义。
答案要点：
思想核心：“兼爱”、“非攻”。
社会根源：墨子生活在战国初期，当时社会经历着划时代的变革，封建经济初步形成，随着农业和手工业的发展，小生产者的队伍不断壮大。他们深受剥削和压迫，要求摆脱贫困，渴望温饱富裕。同时，各诸侯国为掠夺土地和人口混战不已，生产破坏，生灵涂炭。广大小生产者厌恶战争，渴望安定。
积极意义：墨子要求人们相亲相爱，互助互利，和睦安定，共同富裕，是符合人民利益的。他反对掠夺战争，谴责战争对生产的破坏，这也是符合人民利益的。墨子提出“兼爱”、“非攻”，企求一个和平安定的环境，发展生产，有利于社会进步，顺应了历史潮流。墨子的这些言论，是祖国传统文化的瑰宝，是值得弘扬的。
例2 韩非、董仲舒二者的思想主张有何异同？试分析各自思想产生的社会根源。
答案要点：
同：⑴都主张建立中央集权的封建国家，实行君主专制。⑵都适应了历史向统一发展的趋势，代表地主阶级意志，有利于封建制度的建立和巩固。
异：⑴韩非思想有较强的改革意识；董仲舒的思想则有守成固本的特点。⑵韩非主张以法治国，董仲舒提倡仁政，以德治民。⑶韩非主张用严厉的刑法镇压人民的反抗；董仲舒则主张“大一统”；宣称皇帝代表天统治人民，借此欺骗人民。
社会根源：⑴战国时期，随着封建经济的发展，新兴地主阶级队伍不断发展壮大；他们迫切要求取得统治地位，实行国家统一以发展封建经济。为此，新兴地主阶级一方面要通过改革夺取政权，建立地主阶级专政；另一方面，为稳固自己的统治，发展封建经济，维护自身的利益，必须依靠严厉的刑法来镇压农民阶级的反抗，奴隶主残余势力的反扑；必须建立君主专制的中央集权来维护封建经济基础和地主阶级统治。韩非思想集中反映了战国时期地主阶级的上述要求和社会现实。⑵秦以法治国，排斥儒学，结果法治过度而亡。汉批判地继承了秦的治国思想，一方面“削藩”解决王国问题，一方面休养生息，推行“仁政”，加强了集权，繁荣了经济。封建制度至西汉基本稳定，激进的法家思想已不适应巩固封建制的需要。董仲舒正是适应了西汉统治者建立集权统治巩固封建制的需要，提出了他的理论——新儒学思想。
例3 清朝时有人说：“凡置产业，自当以田地为主，市廛次之，典与铺又次之。”试分析产生这种思想的社会原因。
答案要点：
⑴自给自足的自然经济在我国封建社会一直占主导地位，商品交换不发达，拥有货币、店铺、作坊远不如拥有土地使生活更有保障。⑵中国的封建地租剥削一直很重，拥有土地可以榨取更多的巨额财富，且地租收入比较稳定，因此是发家的最好手段。⑶中国封建统治者一直采取重农抑商政策，对商人、手工业者实行歧视政策，对工商业者进行种种限制并征收重税。⑷这种地主阶级的经济思想，正是由于以上经济的政治的特点的反映。
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