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新世纪道德体系构建的思考 |
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作者：未知 来源：网摘 加入时间：2007-4-28 师生下载站 |
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【摘要】社会发展到了今天，原有的道德体系已不适应新世纪的要求，必须构建新世纪的道德体系，新世纪道德体系的构建要以人为本、从道德的本义、人的本质特征和新世纪人类社会的特点出发，遵循人本原则、创新原则、有利于人类社会持续快速发展原则、鼓励人们追求享受原则、个人与社会相统一原则、层次性原则、道德与法律相沟通原则、个人利益与社会利益并重原则，通过理论研究推动、学校教育落实、法律保障、社会管理强化，社会舆论协助，构建一个“人欲与天理相统一、个人与社会相协调、肉体与灵魂相匹配”的最大限度地促进社会与个人发展又能维持社会稳定的道德体系。
关键词：新世纪 道德体系 构建
道德本身就是为了人类社会持续发展而产生，具有人的主体性、创造性，但是一直来被统治者作为统治的工具和手段，慢慢失去了其主体性和创造性的本来面目，成为 “存天理灭人欲”的封建礼教，至今不少国家还受这种道德的影响，是当前德育收效低微的重要根源，要转变当前德育收效低微的状况就必须构建体现道德的人的主体性、创新性的新世纪道德体系。要构建科学的新世纪道德体系必须从道德的本义、人的特性和新世纪人类社会的特点去思考。
一、道德的本义
道德构建目的是为了个人和社会的持续健康快速发展。每个人在利益面前都必须遵守一定的“游戏规则”，否则社会经济、生活秩序将受到破坏，妨碍个人和社会的生存和进步。这就是道德的本义。道德本身就是为了维护社会每一个人的利益，促进每一个人的发展和促进社会的进步而产生。对道德的本义的明确及理解有着极其重要的意义，只有明确了道德的本义才能使道德具有创新性，才能赋予道德的强大的生命力，才能提高德育的实效性，道德才能成为个人发展和社会进步的动力。
二、人的特性
人是肉和灵（人与人的关系）的结合体。人一生下来，七情六欲具全。这是一个人生存和发展的基础，试想人一生下来连食欲都不有他能活着吗？连性欲都没有，他（她）能繁衍后代发展人类吗？另外人一生下来就处在人与人的关系之中，某一个人的出生就意味着新的人与人的关系的产生。人的生成与发展无论是肉体或精神都是一种关系的生成与发展，每个人都由他人获得自己的生命，人出生以后都依赖着自然或他人的劳动成果而生存和发展，每个人也都以自己的特殊方式作用于他人，为他人获得生命，为他人创造生存和发展的物质和精神。可以说人片刻也不能走出人与人之间的关系。
三、新世纪人类社会的特点
1.人类社会的物质文化和精神文化经过了缓慢发展的漫长历史，到了近几世纪得到快速发展，特别是上世纪得到迅速发展，经过了近几世纪社会发展潜能的淀积之后，新世纪的物质文化和精神文化将更加迅速发展。经济的全球化再不遥远，文化的东西隔合、新旧整合已在迅速发展，已成为任何一个国家任何一个党派都阻挡不了的朝流。新世纪的人类社会将是一个以完善的法律体系科学的道德体系来维持经济秩序、社会秩序、促进人类社会快速发展的社会。强调尊重人的主体性、能动性、突出人的个体的价值，借以促进社会经济的发展，促进社会的进步。
2.新世纪新一代道德心理的趋势
随着世界工业化进程的迅速加快，资本主义社会的经济模式，生活方式对发展中国家的影响，人由整体性的封建社会的形态中解脱出来成为一个较为独立的自由人，由于人们在“人我不分”、“人群不分”混沌的整主义形态中受尽了压抑，当他们超越整体性共存的思想束缚以后，往往从一个极端走向一个极端，他们极力追求绝对自由、民主，认为道德是个人的东西。这种单子式道德范式在一些西方国家已经成为反人类的根源，危害社会的安定与发展。而现在在发展中国家的新一代追求单子式道德比起发达的西方国家的新一代更加强烈，中国广西沿海地区学生学习心理状况调查结果：85%的学生是为实现自己的理想而努力学习。为了将来为社会造福的仅占15%，这就是一个例证。
四、新世纪道德体系的构建
1.新世纪道德体系的构建思路：反对“存天理灭人欲”的禁欲封建礼教，特别是在经济、政治、文化高度统一的国家里。反对“纵人欲忘天理”没道德的道德。构建“人欲与天理相统一、个人与社会相协调、肉体与灵魂相匹配”能最大限度地促进个人与社会的发展又能维护社会稳定的道德体系。在经济、文化、政治高度集中的国家里要注意使人们从整体性道德范式中解放出来又要注意防止走向单子道德范式的倾向。在发展中国家整体性道德瓦解已势在必然，道德构建重点是防止单子式道德范式的出现。在强调经济、政治、文化绝对民主化的国家里，要使单子式道德范式切底转型。目的是在新世纪里构建一个共性道德范式的全新的人类社会道德体系。
2.新世纪道德体系构建的原则
①人本原则。一切道德规范的构建都必须从人的特性出发，从人类社会的需要出发。是否满足个人的需求，是否满足社会的需求，是否促进人类社会的进步是检验道德的唯一标准，是构建道德的出发点也是归宿点。
② 有利于社会物质和精神文明快速发展原则。人类的一切活动都应是最大限度地丰富社会的物质和精神财富，满足人类不断增长的物质和精神欲望，否则这一切活动就失去意义。因此，我们在构建新世纪道德体系时必须坚持有利于社会物质和精神文明的快速发展原则，在落实这一原则时必须透彻地认识人的本质特性和新世纪社会特点，充分发挥人的主体性、能动性和创造性。
③ 有利于人类社会持续发展原则。在新世纪里，人们作为共生性存在的社会的一员，生存于人类社会突变的新世纪。工业现代化的迅猛发展，为人类社会提供了更加丰富的物质，同时人们的观念也发生了一些变异，极端个人主义、绝对自由观等，危害着人类的持续发展。这些变异在一定程度上破坏了人类的生存和发展的环境，因此，作为人类社会的道德构建必须肩负起维护和促进人类持续发展的重任。
④ 鼓励人们极大地追求物质和精神享受原则。世界人类历史就是一部人类追求物质和精神享受的历史，但由于人类社会初始阶段生产力水平很低，物质不丰富、统治阶级为人类整体的生存和社会的稳定而向人们贯施禁欲的愚民道德，这种愚民道德对社会稳定起到了一定作用，但，束缚了生产力的发展，障碍着人类社会的进步，束缚了人们的主动性、创造性，阻碍了人类社会的发展。因此，在新世纪里必须鼓励人们极大地追求物质和精神享受，这是社会发展的源动力。
⑤ 个人主体追求与社会追求相统一原则。个人主体追求与社会追求相统一是新世纪道德体系构建的重点亮点，个人主体追求与社会追求相统一是新世纪人类社会的必然要求，是人类的整体意志，只有遵守这个原则人类社会才能长治久安，才能持续发展，个人主体的理想追求才能得到实现。地球是整个生物世界所共同拥有，任何一个人甚至任何一种物类妄图独占都会受到报复，任何一个人都不应该损害社会的整体利益来满足自己的需要。应该在不损害社会利益为前提通过个人的主观努力最大限度满足自己的需求。
⑥ 道德体系的层次性原则。道德体系的层次性，认为不同行业的从业人员应有不同的道德内容和水准，对不同年龄阶段的人应有不同的水准，随着年龄的增长，其道德水准应随之提高。从事社会管理和社会导向的职业的人员的道德水准要比其它行业人员的道德水准要高，高层管理人员道德水准要比低层次管理人员的道德水准高，尤其是官德应是最高尚的，是无私奉献的。遵循这个原则，实行了这个原则，社会关系才和谐。
⑦ 道德与法律相沟通原则。在新世纪的人类社会里，人的主体性得到充分的体现、个性得到很大张扬，道德仅仅依靠社会舆论来维护已显得无奈，特别是公共利益的维护绝难于建立在个人操守之上。在新世纪里，道德需要用法律来保护和强化。违反道德的多次叠加就必然受到法律的制裁，以至倾家荡产、生不如死、欲生不得、欲死不能，这样才显得社会的公正。受到法律制裁是常违道德的必然报应，人们才相信恶有恶报是真理。这样道德才成为盛德，人们才去奉行道德。
⑧ 个人利益与人类利益并列，国家利益服从人类利益原则。这一原则认为人类生存和发展的动力在于竞争，个人利益得到充分的保护人类生存和发展的动力才能持续。同时个人利益不能损害人类利益，否则个人利益就得不到保护。国家利益服从人类利益，否则国家的利益就得不到保障，久之国家也要灭亡，同时国家利益也要照顾个人利益，只有照顾个人利益的国家才有活力，这是水能载舟亦能覆舟道理。
○9创新原则。创新原则要求道德体系要与时俱进，解放过时的道德对人的束缚，满足人类社会的需要。如在生产力不发达物质不丰富的年代里倡导“贵买衣贱买食”，在生产力发达产品过剩的新世纪里则不应倡导“贵买衣贱买食”。又如婚外情在封建社会时期是绝对的不道德行为，当社会发展到一定程度，科学发展到了一定程度，性行为与生育不划等号，性行为不成为传染性病的渠道，婚外情成为满足男女双方个人的双方生理精神需要时，婚外情也可能不视为不道德行为，相反夫妻一方不能满足对方的性要求且不让对方寻找满足性要求的合理途径成了不德育的行为。道德的创新性原则就是要解放旧道德对人的不应有的束缚，同时建立必须的新的道德内容，满足人类发展和人类社会发展与稳定的需要，使人们既不禁欲也不纵欲，既考滤个人的满足又考滤对社会对他人的满足，形成“盲人点灯”的意识。
五、新世纪道德建设途径、方法
新世纪道德建设的途径、方法很多，主要的有：
1.理论研究。新世纪道德建设必须依托道德理论科学研究，探索道德的科学体系，不断创新道德观念，认识陈旧的道德内容，废除束缚人类发展的陈旧道德，提出满足人类发展要求的新道德观念，创新道德检验标准。通过理论研究推进新世纪道德体系和道德教育的建设。
2.学校教育。学校教育是新世纪道德建设的主阵地。通过学校教育，使人类摆脱陈旧道德的思想束缚，建立新世纪道德观念。在这一道德建设渠道上教师要先行，教师要成为新世纪道德的实践先行者、构建者、缔造者。
3.法律保障。封建道德的保障靠的是神的思想束缚和国家的暴力推行，在新世纪里人们的世界观得到很大的改进，在他们中再不存在神和上帝，在新世纪里只能依靠法律来作为道德的保障，否则道德对人的约束就显得苍白无力，没有保障的道德最终不成为道德。
4.社会管理。社会管理的主要任务是使法律保障得到有效的实施，是道德建设的关键性环节。社会管理不力，世风日下，理论研究成就就成了一纸空文，学校教育的结果就化为乌有。近年来出现的“学校一年功不低社会一阵风”就是社会管理不善的恶果，社会管理不善将导致道德沦丧、社会无序，在社会管理中尤其是对官史的管理要从严，治国就是治史也，施德从治史起。
5.社会舆论。社会舆论是道德约束的重要途径，在新世纪里仍然可以发挥它的重要作用，所以要认真利用好广播、电视、互联网、出版等宣传媒体建设正确的道德舆论。要加强对影视、音像、刊物等文化产品的管理，要以健康向上的文化教育人鼓舞人塑造人。同时严防不道德文化的传播，教化必先去其敌，这是古训。
参考文献：
[1]鲁洁．关系中的人：当代道德教育的一种人学探寻。教育研究杂志社．教育研究 2002-1
[2]赵志前。规范与创新：德育本质问题刍议。教育研究杂志社：教育研究 2002-1
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